Ein Brief von Richard Wagner über Franz Liszt's symphonische Dichtungen

Abbruck aus Nr . 15 des 46. Bandes der ,, Neuen Zeitschrift für Musik . “ )
Ein Brief von Richard Wagner über Franz Liszt's symphonische Dichtungen: (Separatabdruck aus der "Neuen Zeitschrift für Musik. Bd 46. No 15.)

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Ich bin es Ihnen fast schuldig , mich etwas ausführlicher über unsern Freund und seine neuen Orchestercompositionen mit Ihnen zu unterhalten ; mündlich geschieht so etwas doch immer nur aphoristisch , und leider wäre mir dies jezt auch sobald nicht wieder möglich . Der Wunsch , den Sie mir verschiedenemale ausdrückten , mich einmal recht bestimmt und besonnen über Liszt urtheilen zu hören , sollte mich , wenn ich ihn jezt erfüllen will , eigentlich in Verlegenheit ſeßen , da Sie wissen , daß nur Feinde die Wahrheit sagen , das Urtheil eines Freundes , und noch dazu eines Freundes , der dem andern das verdankt , was ich Liszt zu verdanken habe , aber nothwendig der Parteilichkeit ſo verdächtig erscheinen muß , daß ihm beinahe gar kein Werth beizulegen sei . Doch mache ich mir hierüber wenig Bedenken ; denn mir scheint , es sei dies eine der Maximen , mit denen die Welt der Mittelmäßigkeit , oder wie Sie ſie wißig nannten , der „ , Mediofratie " , von der energischen Klugheit des Neides beſtimmt , sich wie mit unantastbaren Schußwällen umgeben hat , von denen aus sie dem Bedeutenden zuruft : halt , bis ich , dein natürlicher Feind , dich anerkannt ! Hingegen will ich mich an die Erfahrung halten , daß , wer auf die An- erkennung seiner Feinde wartet , um über sich ins Klare gebracht zu werden , zwar viel Geduld , aber wenig Motiv zum Selbstvertrauen haben muß . Nehmen Sie daher , was ich Ihnen mittheile , als das Zeugniß eines Menſchen . an , den nichts als ein volles Herz zum Reden bringen kann , und der deßhalb auch so zuversichtlich spricht , als ob es entweder gar keine Maximen in der Welt gäbe , oder als ob alle für ihn wären . Aber etwas Anderes macht mir Verlegenheit : nämlich was ich Ihnen eigentlich schreiben soll ? Sie waren Zeuge der wunderbaren Erhebung , in die mich Liszt durch den Vortrag und die Vorführung seiner neuen Werke versezte . Sie sahen mich , als ich nur Ergriffenheit und Freude darüber war , daß endlich so etwas geschaffen und mir mitgetheilt werden konnte . Gewiß bemerkten Sie auch , wie karg ich oft dabei mit Worten war , und Sie hielten dies gewiß nur für das Schweigen des Tiefergriffenen ? Dies war es allerdings zunächſt ; doch muß ich Ihnen sagen , daß dies Schweigen bei mir jetzt auch durch Bewußtsein bestimmt wird , nämlich durch die immer gründlicher gewonnene Einsicht , daß das Wesentlichſte  und Eigenſte unserer Anschauungen gerade in dem Maße unmittheilbar ist , als diese an Ausdehnung und Tiefe gewinnen , und dadurch dem Medium der Sprache sich entziehen , - der Sprache , die ja nicht uns gehört , sondern die uns als ein Fertiges von außen gegeben wird , um uns damit im Verkehr mit einer Welt zu helfen , welche uns im Grunde nur dann genau verstehen kann , wenn wir uns ganz auf den Boden des gemeinen Lebensbedürfnisses stellen . Je mehr nun unsere Anschauungen von diesem Boden sich entfernen , desto mühsamer wird aller Ausdruck , bis der Philoſoph auf die Gefahr hin , überhaupt verstanden zu werden , die Sprache eigentlich nur noch in ihrem umgekehrten Sinne gebraucht , oder der Künstler zu dem dem gemeinen Leben gänzlich unbrauchbaren , wunderbaren Werkzeuge seiner Kunſt greift , um sich für das einen Ausdruck zu schaffen , was selbst dann aber noch in den günstigsten Fällen eigentlich ) immer nur wieder von denen verstanden wird , welche die Anschauung selbst mit ihm theilen . Unstreitig ist nun die Musik das jener der Sprache unmittheilbaren Anschauung entsprechendste Medium , und man könnte das innerſte Wesen aller Anschauung eigentlich Musik nennen . 

Eu quase que lhe devo uma conversa mais detalhada sobre nosso amigo e suas novas composições orquestrais; verbalmente, tal coisa só acontece de forma aforística e, infelizmente, eu não seria capaz de fazê-lo novamente em breve. O desejo que o senhor me expressou em várias ocasiões de me ouvir julgar Liszt de uma maneira bastante definida e prudente deveria realmente me embaraçar se eu quisesse realizá-lo agora, pois o senhor sabe que apenas os inimigos falam a verdade, o julgamento de um amigo e, além disso, de um amigo que deve ao outro o que eu devo a Liszt, mas deve necessariamente parecer suspeito de parcialidade a tal ponto que quase nenhum valor pode ser atribuído a ele. Mas não me preocupo muito com isso, pois me parece que essa é uma das máximas com as quais o mundo da mediocridade, ou como você sabiamente o chamou, da "mediocridade", determinada pela astúcia enérgica da inveja, se cercou como se fosse uma muralha inviolável de onde clama ao importante: pare até que eu, seu inimigo natural, o reconheça! Por outro lado, vou aderir à experiência de que aquele que espera o reconhecimento de seus inimigos para ser esclarecido sobre si mesmo deve ter muita paciência, mas pouco motivo para autoconfiança. Aceite, portanto, o que lhe comunico como o testemunho de um homem que nada além de um coração cheio pode fazer falar, e que, portanto, fala com tanta confiança como se não houvesse máximas no mundo ou como se todas estivessem a seu favor. Mas há outra coisa que me deixa constrangido: o que eu deveria realmente escrever para você? O senhor foi testemunha da maravilhosa elevação que Liszt me proporcionou com o recital e a execução de suas novas obras. Você me viu quando eu estava apenas emocionado e encantado com o fato de que algo assim pudesse finalmente ser criado e comunicado a mim. Certamente você também notou como eu era escasso em palavras, e certamente pensou que isso era apenas o silêncio do profundo? De fato, no início era isso; Mas devo lhe dizer que esse silêncio agora também é determinado em mim pela consciência, ou seja, pela percepção cada vez mais profunda de que a natureza essencial e peculiar de nossos pontos de vista é incomunicável precisamente na medida em que eles ganham amplitude e profundidade, e, assim, nos afastamos do meio da linguagem - linguagem que não nos pertence, mas que nos é dada como algo pronto, vindo de fora, para nos ajudar em nossas relações com um mundo que, basicamente, só pode nos entender exatamente quando nos colocamos completamente no terreno das necessidades comuns da vida. Quanto mais nossos pontos de vista se distanciam dessa base, mais trabalhosa se torna toda a expressão, até que o filósofo, correndo o risco de ser compreendido, na verdade só usa a linguagem em seu sentido oposto, ou o artista recorre às maravilhosas ferramentas de sua arte, que são completamente inúteis para a vida comum, a fim de criar uma expressão para aquilo que, mesmo assim, nos casos mais favoráveis, só é realmente compreendido repetidamente por aqueles que compartilham a própria visão com ele. A música é hoje, indiscutivelmente, o meio que mais se aproxima daquela percepção que não pode ser comunicada à linguagem, e poderíamos de fato chamar de música a essência mais íntima de toda percepção.