Carta August RoEckel 1856

 Dein Brief , liebster Freund , hat mich keineswegs streitsüchtig gestimmt , sondern mich vielmehr recht darin bestärkt , daß in der Welt mit Disputiren nichts auszurichten ist . 

Sua carta, meu caro amigo, em nada me tornou argumentativo, mas sim reforçou minha convicção de que nada se conquista no mundo por meio de disputas. O que nos é verdadeiramente próprio não são os conceitos, mas as percepções: estas, porém, são tão nossas que jamais podemos nos alienar completamente delas, jamais comunicá-las plenamente, visto que mesmo a tentativa mais perfeita nesse sentido, a obra do artista, a obra de arte, é vista pelo outro apenas como ele a vê segundo sua própria natureza. Mas quão pouco pode o artista esperar ver sua própria percepção perfeitamente reproduzida na de outro, já que ele próprio se encontra diante de sua obra de arte, se é que ela o é de fato, como diante de um enigma, sobre o qual ele pode cair nas mesmas ilusões que o outro. E como podemos obter clareza sobre essa relação peculiar, senão talvez olhando para nós mesmos? Posso falar sobre isso porque tive experiências surpreendentes justamente a esse respeito. Raramente alguém foi tão estranhamente divergente em seus pontos de vista e conceitos, e tão alienado de si mesmo, quanto eu, que devo confessar que só agora, com a ajuda de outra pessoa, consegui apreciar minhas próprias obras de arte, que compreendi com Para ter compreendido verdadeiramente, isto é, para ter apreendido o próprio conceito e tê-lo esclarecido para a minha razão, 

o período desde que criei a partir da minha visão interior começou com O Holandês Voador; Tannhäuser e Lohengrin se seguiram, e se neles se expressa um traço poético fundamental, é a profunda tragédia da renúncia, da negação bem motivada, em última análise necessária e singularmente redentora da vontade. Esse traço profundo é o que deu à minha poesia e à minha música a consagração sem a qual tudo o que elas realmente comove não poderia se tornar seu. Ora, nada é mais surpreendente do que o fato de que, com todos os meus conceitos voltados para a especulação e a compreensão da vida, trabalhei diretamente contra a visão subjacente. Enquanto, como artista, eu olhava com tamanha certeza que todas as minhas criações eram determinadas por ela, como filósofo eu buscava criar para mim mesmo uma explicação completamente oposta do mundo, a qual, mantida com a máxima força, era, para meu próprio espanto, sempre completamente derrubada pela minha visão artística involuntária e puramente objetiva. O mais marcante a esse respeito, finalmente, experimentei com meu Nibelungenlied: compus-o numa época em que meus conceitos haviam construído apenas um mundo helenístico-otimista, cuja realização eu considerava totalmente possível assim que as pessoas o desejassem, enquanto eu, habilmente, tentava disfarçar o problema de por que, na verdade, elas não o desejavam. Agora me lembro de que, nesse sentido deliberadamente criativo, eu havia destacado a individualidade do meu Siegfried, com a intenção de lhe conferir uma existência indolor; mas, ainda mais, acreditava que poderia me expressar claramente na representação de todo o mito dos Nibelungos, com a exposição da primeira injustiça da qual surge um mundo inteiro de injustiças, que, portanto, perece para nos ensinar como devemos reconhecer a injustiça, erradicar sua raiz e estabelecer um mundo justo em seu lugar. Mas mal percebi como, na execução, aliás, até mesmo na própria criação do plano, eu havia inconscientemente seguido uma perspectiva completamente diferente, muito mais profunda, e, em vez de uma fase do desenvolvimento mundial, havia visto a essência do próprio mundo, em todas as suas fases concebíveis, e reconhecido seu nada, do qual, é claro, já que permaneci fiel à minha perspectiva, mas não aos meus conceitos, algo bem diferente veio à tona do que eu havia imaginado. Mas lembro-me de ter finalmente, com força, imposto minha intenção, e de fato — pela única vez — na frase final tendenciosa que Brünnhilde dirige aos que a rodeiam, e, deixando de lado a reprovabilidade da posse, aponta para o único amor bem-aventurado, sem (infelizmente!) se dirigir a esse "amor" em si.Para chegar ao fundo da questão, que, no decorrer do mito, vimos como sendo absolutamente devastadora. Mas, neste ponto específico, a interferência da minha intenção conceitual me cegou completamente. De uma forma peculiar, essa passagem me atormentou continuamente, e exigiu uma grande transformação do meu entendimento racional, como a que foi finalmente provocada por Sch., para revelar a fonte da minha angústia e me fornecer a pedra angular correspondente para o meu poema, que consiste no reconhecimento sincero da verdadeira e profunda natureza das coisas, sem qualquer tendência.

Compartilho esse processo com vocês, certamente não sem interesse, para ao menos deixar claro como Sch.... O problema da diferença entre percepção e conceito, tão profunda e felizmente resolvido, não foi compreendido por mim meramente como um conceito, mas como uma experiência que me prende com uma convicção tão forte que, especialmente depois de reconhecer a natureza desse estado de coisas, contento-me em guardá-lo dentro de mim, sem me deixar levar pela pretensão de transmiti-lo a outros por meio da dialética. Eu mesmo sei profundamente que jamais me teria sido transmitido desta forma se não correspondesse perfeitamente à minha própria percepção mais íntima. Da mesma forma, reconheço que não pode ser ensinado a ninguém em cujo próprio ser não estivesse plenamente fundamentado antes da compreensão conceitual. Visto que nada adquirimos por meio de conceitos que não tenhamos primeiro examinado, essa relação é óbvia demais para que alguém a quem isso se tornou claro, especialmente alguém que se sente tão pouco como um filósofo quanto eu, sinta prazer em simplesmente se apresentar como um dialético. Só posso falar em termos de arte. — No entanto, peço-lhe que resuma a questão: — consegue conceber uma ação moral que não esteja sob o conceito de renúncia? E qual é a santidade suprema, isto é, a salvação plena, senão a base desse princípio para todas as nossas ações? — Mas mesmo com essas perguntas aparentemente simples, estou indo longe demais e me tornando mais abstrato do que me convém. Portanto, permita-me entretê-lo um pouco mais com a minha personalidade concreta. — Sou apenas um artista: — e essa é a minha bênção e a minha maldição; caso contrário, eu seria de bom grado um santo e saberia que a vida acabou para mim da maneira mais simples; mas, em vez disso, corro e persigo tolos para garantir para mim mesmo o descanso, isto é, aquele descanso complicado de uma vida tranquila e suficientemente confortável para poder — apenas trabalhar, apenas ser um artista. Alcançar isso é tão difícil que, na minha busca perpétua pela paz, muitas vezes tenho que rir de mim mesmo. Como você não recebeu notícias minhas, tenho me sentido bastante miserável: a expedição a Londres foi uma tolice da minha parte, pela qual aceitei resignadamente todas as punições, especialmente a da guentei até cumprir minha obrigação. Lá, toda a minha motivação para o trabalho desapareceu; eu queria terminar a partitura de Die Walküre, mas perdi toda a memória para isso, voltei doente para Zurique, terminei Die Walküre laboriosamente (mas — entre nós — lindamente) durante o inverno, sofrendo constantes recaídas de vermelhidão no rosto, e no início deste verão fui para as proximidades de Genebra, onde, sob a orientação de um excelente médico, fiz uma hidroterapia muito bem-sucedida, da qual acabei de voltar para cá, onde encontrei sua carta. Começar a composição de "Young Siegfried" ainda estava fora de questão: Liszt me visitará no final de setembro; com ele, revisarei minhas duas partituras concluídas; então, espero, revigorado e inspirado, retomar Siegfried, para apresentá-lo ao mundo em sua forma final no próximo ano. Aí está tudo o que sei sobre mim. — Com dificuldade e sofrimento, consegui no ano passado em Londres uma cópia de "Das Rheingold" feita em Dresden; Deixei esta partitura com um jovem amigo e excelente pianista, Klindworth, para que fizesse um belo arranjo. Este homem, infelizmente, que também ficou gravemente doente por um longo período, só recentemente me devolveu a partitura com a redução para piano já concluída: esta última precisa agora ser transcrita aqui com capricho, para o que a partitura, devido às anotações, é necessária para o copista; somente quando esta cópia estiver pronta poderei ter acesso à partitura novamente, e prometo enviá-la a você após a visita de Liszt. No entanto, ainda não foi feita nenhuma cópia de Die Walküre, pois só tenho um bom copista aqui, e ele tem pouco tempo. Estou tão relutante em me desfazer das minhas partituras originais que, portanto, não quero que Die Walküre seja copiada em Dresden: não apenas por receio de uma possível perda, o que seria de fato muito preocupante, mas também porque preciso tê-la comigo para continuar trabalhando. Portanto, peço gentilmente que explique o atraso no envio da minha obra a você, considerando as circunstâncias mencionadas. — Vou providenciar também os escritos mais curtos de Sch.: há muito de novo e significativo neles, então prometo que você os apreciará, apesar da inegável aspereza e teimosia de um excêntrico brusco, que ocasionalmente poderá irritá-lo. Junto com eles, você receberá também a partitura da minha "Abertura de Fausto", que revisei em uma ocasião repentina, e que nesta forma não me parece indigna. No entanto, preciso primeiro que os livros sejam enviados de Leipzig.

Quanto à minha sorte externa, na Alemanha minhas óperas continuam a ser mal executadas, o que me causa grande espanto e humor. Estão sendo feitos esforços para obter permissão para que eu retorne à Alemanha; em particular, o Grão-Duque de Weimar está muito empenhado nisso, mas até agora sem obter um resultado favorável.

Aguentei até cumprir minha obrigação. Lá, toda a minha motivação para o trabalho desapareceu; eu queria terminar a partitura de Die Walküre, mas perdi toda a memória para isso, voltei doente para Zurique, terminei Die Walküre laboriosamente (mas — entre nós — lindamente) durante o inverno, sofrendo constantes recaídas de vermelhidão no rosto, e no início deste verão fui para as proximidades de Genebra, onde, sob a orientação de um excelente médico, fiz uma hidroterapia muito bem-sucedida, da qual acabei de voltar para cá, onde encontrei sua carta. Começar a composição de "Young Siegfried" ainda estava fora de questão: Liszt me visitará no final de setembro; com ele, revisarei minhas duas partituras concluídas; então, espero, revigorado e inspirado, retomar Siegfried, para apresentá-lo ao mundo em sua forma final no próximo ano. Aí está tudo o que sei sobre mim. — Com dificuldade e sofrimento, consegui no ano passado em Londres uma cópia de "Das Rheingold" feita em Dresden; Deixei esta partitura com um jovem amigo e excelente pianista, Klindworth, para que fizesse um belo arranjo. Este homem, infelizmente, que também ficou gravemente doente por um longo período, só recentemente me devolveu a partitura com a redução para piano já concluída: esta última precisa agora ser transcrita aqui com capricho, para o que a partitura, devido às anotações, é necessária para o copista; somente quando esta cópia estiver pronta poderei ter acesso à partitura novamente, e prometo enviá-la a você após a visita de Liszt. No entanto, ainda não foi feita nenhuma cópia de Die Walküre, pois só tenho um bom copista aqui, e ele tem pouco tempo. Estou tão relutante em me desfazer das minhas partituras originais que, portanto, não quero que Die Walküre seja copiada em Dresden: não apenas por receio de uma possível perda, o que seria de fato muito preocupante, mas também porque preciso tê-la comigo para continuar trabalhando. Portanto, peço gentilmente que explique o atraso no envio da minha obra a você, considerando as circunstâncias mencionadas. — Vou providenciar também os escritos mais curtos de Sch.: há muito de novo e significativo neles, então prometo que você os apreciará, apesar da inegável aspereza e teimosia de um excêntrico brusco, que ocasionalmente poderá irritá-lo. Junto com eles, você receberá também a partitura da minha "Abertura de Fausto", que revisei em uma ocasião repentina, e que nesta forma não me parece indigna. No entanto, preciso primeiro que os livros sejam enviados de Leipzig.

Quanto à minha sorte externa, na Alemanha minhas óperas continuam a ser mal executadas, o que me causa grande espanto e humor. Estão sendo feitos esforços para obter permissão para que eu retorne à Alemanha; em particular, o Grão-Duque de Weimar está muito empenhado nisso, mas sem que tenhamos obtido um resultado favorável até o momento. Da minha parte, desejo principalmente boa saúde para que eu possa realizar todos os planos que ainda tenho em mente; Infelizmente, estou mais preocupado com isso do que deveria, porque além da saga dos Nibelungos, também tenho Tristão e Isolda (o amor como terrível tormento) e um novo tema, "Os Vitoriosos" (a redenção final, lenda budista), em mente, que me são tão caros que, por causa dos Nibelungos, preciso teimosamente suprimi-los.

Bem, meu querido August, você tem aqui, preto no branco, o que eu, que ainda preciso desesperadamente de descanso, consegui desabafar de uma só vez. Mantenha a cabeça no lugar, alegre e lúcida, e ajuste sua filosofia conforme necessário: no fim, só sabemos o que queremos saber, pois você certamente admite que, mesmo com nosso conhecimento, não somos nada além de vontade e, como tal, de fato o ser mais poderoso, mas de forma alguma o mais sábio em si mesmo. Adeus e guarde isso com carinho.